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带来偏差。高僧们整日忙于译经讲经，广大信众则忙于求法义解。这不象正常的修行，而更象搞政治运动，到处是轰轰烈烈的造像建寺。达摩祖师来到中国时，看到正是这副景象，杨玄之《洛阳伽蓝记》记载说：达摩祖师来到洛阳...
释永信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304244057.html
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一系的教学态度，是知识义解为目标。 此系的净土观是把弥陀净土看做应土的，凡夫往生的地方是事净粗国(事净土)，没有办法到相净土和真净土，因为这种见解里面，有把净土看做是业报所感的思想，所以这一派的教学...
李世杰
|佛学论文|因明|五明|
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发生战争。适值羯若鞠阇国戒日王征恭御陀回来，又遣使来请，鸠摩罗王就带兵陪送玄奘，到羯朱嗢只罗国，遇着戒日王。戒日王乃决定于曲女城为玄奘建立大会，命五印沙门、婆罗门、外道义解之徒都来参加。到期与会的有...
明夷法师
|佛学论文|因明|五明|
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清净心与佛无异，此心即佛，故宗密称之为如来清净禅，并以之为达磨门下相传之禅。然自中唐以后，禅宗因盛行以棒喝、坐禅等不立文字、见性成佛之方式接化众生，又当时如来禅仅滞于义解名相，而未至达磨祖师西来所传之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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如此别同殊途同归，同源同证，若以一乘义解，何二之有。再者，谁说一乘即是一门，谁说别同二分相互为碍呢？ 华严二祖智俨大师在《华严经内章门等杂孔目章》中也开示道：“夫圆通之法，以具德为宗，缘起理实用二门...
圆刚、圆礼
|佛学论文|因明|五明|
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行为吹毛求疵。况《高僧传》分为“译经”“义解”“神异”“习禅”“明律”&...
高华平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322756799.html
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宗教情操都模糊了。 当然，这种比较偏于文献性的学术会议亦有其价值与意义，不能全盘抹杀；但也不应当说唯有这种方式的学术会议，才叫学术会议。我们不但要朝义解思想去研究，更要扩大到修行实践的层面来，大家来...
宏印法师
|佛学论文|因明|五明|
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，我们必要由此寻觅出一条道迹来，再循这个道迹迈出一条康庄大道。 诵经乃指思想、义解。要想迈入菩提道的学程，必先确立正确的知见，建立正确思想方向，甚而培养、训练对事物的思考脉络。大唐慈恩法师出家箴中云...
释觉妙
|佛学论文|因明|五明|
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一种崇尚佛教的氛围下，北方的“义解”高僧纷纷南下，为南方寡而无味、了无新意的清谈注入了一股新鲜空气，改变和重塑了南方的学风，使其焕发出了新的生机。 三 据梁慧皎(497～554)《高僧传》载，两晋及晋宋之际，北方南下的高僧几乎遍及“译经”、“义解”、“神异”、“习禅”、“明律”、“诵经”、“兴福”、“经师(转读)”“唱导”等各个方面，其中以“义解”高僧的人数最多。两晋时期南下的著名僧人有：...
普慧
|佛学论文|因明|五明|
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大众化”的教育特色，把当时以义解为主的佛教改造成对人生现实社会之关怀，深得广大人民的赞仰与尊崇，并对后来的宋、元、明、清各朝代以及今日佛教起到重要作用，这是佛教能立足中国而发扬光大的根本原因。以上列举两...
达义法师
|发展佛教 教育为本|
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